Medinet Habu Templo funerario de Ramsés III: descripción, historia, hechos

Templo funerario de Ramsés III

Este es el nombre dado a un gran grupo de edificios que se iniciaron en la XVIII Dinastía, pero en los que la construcción continuó hasta la época romana. La característica principal del complejo es el templo mortuorio de Ramsés III. Se acerca pasando a través de una estructura de entrada inusual que él construyó. Es conocido como el Pabellón y sin duda fue inspirado por la fortaleza siria. Frente a él hay dos pequeñas torres de vigilancia y una almena de piedra elevada. Tiene dos pisos superiores que contienen varios pequeños apartamentos con escenas del faraón y sus esposas. El templo está construido en el mismo plano como el Ramesseum, pero es único en haber sido construido y decorado progresivamente, como las campañas de Ramsés III ocurrió es por eso que proporciona un registro paso a paso de la carrera militar de Ramsés III, y tiene la ventaja adicional de estar muy bien conservado.

Culto de Amón

Este antiguo sitio fue asociado con Amón en su forma de creador y dios de la fertilidad, y se imaginó que era la ubicación del montículo primitivo de la creación. Se encuentra directamente al otro lado del Nilo desde el templo de Luxor, y fue el foco de varios festivales anuales. En la XVIII Dinastía, un templo a Amón fue construido aquí por Hatshepsut y Thutmosis III. Ramsés III, el último gran faraón guerrero del Imperio Nuevo, eligió este sitio como la ubicación de su templo conmemorativo, e incluyó el anterior templo de Amón dentro de su complejo.

Decoración del templo de Medinet Habu

Medinet Habu, uno de los templos conmemorativos mejor conservados del Imperio Nuevo, está decorado con escenas y textos que ilustran las victorias militares del rey, así como los rituales y festivales celebrados aquí. Al sur del templo, vinculado a la primera corte por una ventana de las apariencias, es un palacio para el rey. Durante el Período Tardío, varias de las Esposas Divinas de Amón, las altas sacerdotisas y principales administradoras del culto de Amón durante esta era, construyeron sus tumbas en la explanada del templo.

Primer Pilón y sus escenas

Pasando por la entrada cruzamos un gran patio. Hay ruinas de un templo construido por Hatshepsut a la derecha, y un santuario de la dinastía 25 a la izquierda. El primer pilón está cubierto en ambos lados con representaciones e inscripciones de los triunfos militares de Ramsés III. En ambas torres hay surcos para asta de bandera, y el faraón es representado en la pose tradicional de colgar a los enemigos por el pelo mientras los golpea con su palo. En la torre norte lleva la Corona Roja y se para delante de Ra-Harakhte. En la torre sur lleva la Corona Blanca y golpea a los cautivos ante Amón-Ra. Ambos dioses lideran grupos de cautivos. Las tierras capturadas se muestran como fuertes circulares inscritos con los nombres de las ciudades y coronados por cautivos atados.A los pies de los pilones las escenas muestran a Amón sentado, con Ptah de pie detrás de él, inscribiendo el nombre del faraón en una hoja de palma; el faraón arrodillado ante amon y recibiendo el jeroglífico para "Jubileo del Reino" suspendido en una rama de palma, y Thoth escribiendo el nombre del rey en las hojas del árbol.

La Primera Corte tenía una columnata con capiteles de cáliz a la izquierda y figuras de Osirid a la derecha; estos últimos estaban muy arruinados por los primeros cristianos. Hay una representación interesante en el lado interno del primer pilón.

Esta es la campaña libia en la que participaron mercenarios. Son reconocibles por los cascos redondos en sus cabezas, adornados con cuernos. El faraón en su carro ataca al enemigo y los derroca. Las escenas en las paredes laterales repiten los temas victoriosos de la guerra, y el regreso triunfante del rey con sus cautivos para asistir a la gran fiesta de Amón. En la parte trasera de la corte, Ramsés conduce tres filas de prisioneros a Amón y Mut. Llevan gorras adornadas con plumas y delantales decorados con borlas. También hay una larga serie de inscripciones que registran el triunfo militar de Ramsés sobre la "Gran Liga de Gente del Mar".

Segundo patio y sus escenas

Pasando a través del segundo pilón nos encontramos en la segunda corte que fue convertida más adelante en una iglesia. Debido a cubrir las representaciones "paganas" con arcilla, los relieves se han conservado en buenas condiciones. En ambos lados de la corte encontramos maravillosas escenas procesionales. Los de la derecha representan el Gran Festival del Dios Min y los de la izquierda - el Festival Ptah-Sokaris. También hay interesantes relieves de guerra, que comienzan en la pared interior del segundo pilón. La primera escena muestra a Ramsés III atacando a los libios con sus carros. Dispara flechas con su arco y la infantería huye en todas las direcciones. Los mercenarios están en la fila baja. La segunda escena lo muestra regresando de la batalla con tres filas de libios encadenados atados ante él, y dos abanicos detrás. El tercero le muestra llevando a sus prisioneros de guerra a Amon y Mut.

Gran Sala Hipóstila

La Gran Sala Hipóstila del templo fue originalmente cubierta y apoyada por 24 columnas en cuatro filas de seis, con la doble fila de columna central más gruesa que las otras. Los relieves de la pared muestran a Ramsés en presencia de varias deidades. Junto a cada lado de la sala hay una serie de cámaras. Los de la izquierda se utilizaban para almacenar joyas valiosas, instrumentos musicales, recipientes costosos y metales preciosos, incluido el oro. Hay dos salas hipóstilas más pequeñas cada una apoyada por ocho columnas, que conducen a un santuario de barcos.

Decoraciones de paredes exteriores

En el exterior del templo hay importantes relieves históricos que conmemoran las guerras de Ramsés III. Las de la parte posterior del templo muestran la batalla del faraón contra los nubios. En la pared norteña encontramos 10 escenas de las guerras contra los libios y de la victoria naval sobre el "La gente del mar". En la pared sur hay un calendario de festivales que incluye una lista de sacrificios designados, que datan de la ascensión de Ramsés III al trono.