Templo de Kom Ombo: descripción, hechos, foto, historia |Templo del cocodrilo Dios Sobek
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Dirección
Location: 5 km north of Aswan, the temple about 4 km far from the town
Accesibilidad
Not wheelchair friendly
Prehistoria del sitio
Las ruinas de la ciudad de Ombos se encuentra en una colina que se eleva unos 18 metros por encima de la llanura circundante Kom Ombo (el antiguo Nubyt) significa "Colina de Ombos". En este punto hay una curva del Nilo con la isla grande delante de ella. Esta isla pudo haber sido una vez un cielo para los cocodrilos que fueron al principio propiciados por la población local, y luego venerados. Kom Ombo fue un sitio de no gran prosperidad hasta tiempos ptolemaicos cuando se convirtió en capital de un nome separado (provincia). La ciudad dirigía las rutas comerciales en la zona y era, por lo tanto, de importancia estratégica. Para complacer a la población local se construyó un templo. Se construyó un Templo Doble para dos deidades hasta entonces no relacionadas: el dios halcón Horwer o Horus el Viejo y Sobek, el dios cocodrilo. El templo es, en este sentido, único.
Estructura del templo
El Templo Doble está construido en un plan tradicional, pero hay una división invisible en el centro. Dos puertas separadas se extienden toda su longitud, más allá de las salas y antecámaras, en última instancia, conduce a dos santuarios, uno a Horus y el otro a Sobek. Hay evidencia de que la construcción y la construcción continuaron durante unos cuatrocientos años, siendo el último emperador romano Macrino (217). Además del templo principal hay una Casa de Nacimiento y un Santuario a Hathor, ambos datan del período romano. Las entradas dan al sur. La torre de la izquierda, que está en su mayoría destruida, representa escenas relacionadas con la triada encabezada por Horus el Viejo con Isis como su esposa y Horus, hijo de isis, como su hijo. La torre de mano derecha muestra escenas relacionadas con la triada encabezada por Sobek con Hathor como su esposa, y Khonsu como su hijo. Las triadas están representadas en la parte inferior de la pared. La corte es espaciosa. Tiene ocho columnas a cada lado y un altar cerca del centro. La Gran Sala Hipóstila tiene 10 columnas que sostienen un techo decorado con buitres voladores a lo largo de los dos pasillos principales, y figuras astronómicas debajo del arquitrabe. Llama la atención la elegancia de los capiteles y su variedad de motivos decorativos. Muchos muestran elaborados capiteles de palmeras y flores. Los relieves de la pared están bien conservados; muestran a todos los gobernantes ptolemaicos que contribuyeron a la decoración del templo: Ptolomeo VI, Ptolomeo IX, Ptolomeo XII.
Los relieves en el interior del templo, que datan de la época ptolemaica, son más finos que los crudos relieves hundidos en las paredes exteriores del templo, que datan de la época romana.Desafortunadamente los dos santuarios están en un estado pobre de preservación. El pedestal de granito de Horus estaba al este, y el de Sobek al oeste. Entre los dos santuarios, se ha construido un pasillo oculto en el espesor de la pared. Este lugar secreto solo podía ser abordado desde una cámara situada inmediatamente en la parte trasera, donde una parte del suelo podría ser elevado para admitir a un sacerdote a un paso por debajo del nivel del suelo. El sacerdote debe haber jugado un papel en el poder oracular atribuido a las dos deidades. El pasillo interior conduce a siete cámaras en la parte trasera del templo; todo el pasillo está decorado con relieves algunos de ellos están sin terminar. El pasillo exterior también está decorado en todas partes y se puede acceder desde la corte. Las escenas aquí en el pasillo de la izquierda se refieren a Horus y las de la derecha a Sobek.
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