Катакомбы Ком эль-Шукафа: описание, факты, фото | Экскурсия в Александрийские катакомбы, Египет

Открытие катакомб

Уже давно было известно, что в этом районе находятся древние гробницы, так как здесь постоянно добывались строительные материалы для быстро развивающейся современной Александрии. Многое уже было уничтожено, некоторые археологи конца 19 века смогли задокументировать другие гробницы, которые впоследствии исчезли. Благодаря их отчётам у нас все ещё есть описания и чертежи, которые показывают, что комплекс, который мы посещаем сегодня, был частью огромного некрополя, следы которого все ещё должны существовать под основаниями соседних зданий.

Джузеппе Ботти, первый директор Греко-римского музея в Александрии, вёл систематические раскопки Ком аль-Шукафа. Это должно было стать значительным достижением, но раскопки не были завершеныт вплоть до 1941 года, когда Алан Роу, более поздний директор Музея, выкачал подземную воду, из катакомб, заполнив самый нижний уровень, и записал то, что нашёл. Проблема воды была известна с древности, и не случайно этот комплекс был вырыт на одной из немногих возвышенностей Александрии.

Гипогийный погребальный зал

Спуск в Гипогейм осуществляется по винтовой лестнице, высеченной ещё в древности вокруг огромного круглого вала. Он имел несколько функций. Благодаря этой шахте тела умерших могли быть опущены в катакомбы, она также служила источником света и вентиляции для гробниц. Как видно, не смотря на то, что тела усопших, возможно, были запечатаны в их могилах, сама гробница не была закрыта. Живые могли и имели доступ к ней, так как сегодня мы посещаем кладбище.

Во время фактического строения комплекса шахта служила также проходом, через который мог быть извлечён выкопанный камень. Примерно через три четверти пути вниз по лестнице открывается небольшое квадратное отверстие во внешней стене. Через него можно увидеть массивную цистерну, которая использовалась для сбора дренажной воды с поверхности. Сильные постоянные дожди в Александрии в течение зимы создавали угрозу затопления и водосток служил для того, чтобы направлять эту воду от могил в цистерну. Из этой же цистерны бралась вода для ритуалов, связанных с культом погребения. Однако в какой-то момент в древности эта цистерна потеряла свою первоначальную функцию, и дверной проем был пробит от центрального вала. Затем пространство использовалось для дополнительных погребений,. Здесь в одном из саркофагов было обнаружено мумифицированное тело женщины с фрагментами золотых украшений.

Вестибюль первого уровня

Лестница открывается туда, что традиционно было известно как Вестибюль, короткий проход между центральной шахтой и Ротундой. По-прежнему видны следы алебастровых полов, свидетельствующие о том, что это место не являлось могилой нищих. С обеих сторон расположены небольшие полукруглые ниши в виде раковин и в каждой из них находится скамья.

Ротунда первого уровня

Эта круговая камера изначально имела выход только влево, в триклин и прямо вперёд, вплоть до главной гробницы. Новые ряды гробниц вырезались в стене, когда требовалось больше места. В центре есть ещё одна шахта, окружённая шестью колоннами, соединёнными низким парапетом. Эта второстепенная шахта доходит до третьего подземного уровня, теперь погруженного в воду, но цель этого нижнего прохода по прежнему остаётся чем-то загадочным.

Именно на дне этой шахты команда немецких археологов в 1900 году обнаружила пять портретных статуй, две из которых были выставлены в Греко-римском музее. Одна из них - человек с короной, на передней части которого изображена эмблема с семью линиями. Этот знак позволил идентифицировать его как священник культа Сераписа, величайший из всех богов в Александрии.

Другой - белый мраморный портрет императрицы Юлии Лонгины, с глупым лицом и орлиным носом. Её густые волосы заплетены в косы и обрамляют лицо большим венком плотных кудрей. Такой стиль типичен для флавианской эпохи (от 69 г. до 96 г. н.э.).

Триклиниум на первом уровне

Слева Ротунда открывается в большую камеру шириной 8,5 м и глубиной 9 метров. Это триклиний или столовая, которая использовалась для принятия еды в честь мертвых и ничем не отличается от комнат, используемых для той же цели и в тот же период в Помпеях. Помимо сорокового дня после смерти, здесь отмечался уходящий день рождения и особые торжественные дни, включённые в греческий и римский календари.

Основная гробница на втором уровне

Оставляя столовую и проходя через Ротунду, слева лестница ведёт к главной гробнице, странной и поразительной центральной части Ком-эль-Шоккафа. По мере опускания ступеньки разделяются , чтобы обойти своего рода выступы, известные как коробка Промтера. Это другой вход на третий подземный уровень. Здесь мы сталкиваемся с настоящим маленьким погребальным храмом , состоящим из прихожей — пронас — расположенной перед внутренним святилищем, naos. Эффект того, то это место является отдельной часовней реален благодаря тому, что конструкторы отделили ее со всех четырёх сторон от скалы и, в зависимости от уровня воды, можно пройти весь путь. Фактически, через этот задний проход тела помещались в скальные саркофаги.

Фасад прихожей очень напоминает египетский стиль оформления. Две колонны и две пилястры поддерживают изогнутый фронтон с солнечным диском, а под зубчатым карнизом - фриз с двумя изображениями сокола — бога Хоруса, глядящих внутрь на расправленные крылья другого солнечного диска, в окружении двух кобр. Колонны и пилястры одинаково украшены рисунками листьев папируса у своих оснований, а маковки колон имеют изображения цветов лотоса, папируса и акантовых почек.

Однако по мере продвижения внутрь, стили начинают смешиваться. Две ниши, по одной с каждой стороны, выполнены в форме прямоугольников, фараоновы проходы, но фигуры, которые они обрамляют, более сложные. В то время как женщина, слева и мужчина справа, находятся в иератической позе — левая нога вперёд, крепко прижав руки к бокам, поворот голов индивидуализирован в греко-римской традиции. Мужские черты и взъерошенные волосы напоминают статую, выставленную в Греко-Римском Музее, в то время как заплетённые и связанные в пучок волосы женской фигуры, типичны для римских женщин конца I века нашей эры.

Путаница стиля продолжается по обе стороны дверного проём, ведущего в центральную камеру. Здесь мы находим бородатых змей, представляющих Агафодамона, который был доброжелательным греко-римским божеством. Они держат кадуцей, символ Гермеса Психопопуса, который провожал души умерших в иной мир, и тирсус, символ Диониса, который также имел связи с жизнью после смерти.

Кажется нет никаких противоречий, и все же они носят на голове двойную корону фараона Верхнего и Нижнего Египта. Над каждой из них находится щит, несущий голову Медузы-Горгоны, у которого была ужасающая способность превращать в камень любого, кто посмотрит ей в глаза. Эту эмблему можно найти на многочисленных александрийских саркофагах, некоторые из которых можно увидеть в саду Ком-эль-Шоккафа. Цель этой эмблемы заключалась в том, чтобы отвадить грабителейм гробниц, превращая в камень любого, кто проникал в погребальный зал со злыми намерениями.

Погребальная зала на втором уровне

Взяв на себя гнев Медузы, мы теперь можем войти в погребальную камеру, место отдыха инициаторов этого комплекса. В этой крошечной часовне расположилось три саркофага, а стены над каждым из них украшены резными рельефами египетских религиозных сцен.

Главный саркофаг, следуя плану, повторённому в других некрополях, - это то, что расположилось вдоль и напротив входа; на его передней части слева мы видим венки и гирлянды, а также головы Медузы. Справа расположился Силен, привратник Диониса. Наиболее значительным, однако, является фигура лежащей женщины. Это часто интерпретируется как образ покойного и, следовательно, той же женщины, которая стоит слева от пронаоса.